从已知条件推导出未知结论
1，从现场听众的鉴赏水平出发1972年，尼克松总统访华时在答谢宴会上的祝词中说：“昨天，我们同几亿电视观众一起，看到了名副其实的世界奇迹之 中国的长城。理论和实践是有差别的，理论求全面，实践求有效。 千招会不如一招熟，对普通人来说解决问题是最重要的,至于用什么方法是次要的。”而将其引用过来自然就引起听众对演讲者如何作答拭目以待。而对于不会自然消亡的事物，生命每增加一天，则可能意味着更长的预期剩余寿命。 ”辨别生活中的信息噪音这个效应对经典作品正好适用，一部经典流传得越久，它就越可能在今后更长的时间内传承下去，继续发挥它的价值。 就如同常青树，总是会长出新的叶子。 可是随着互联网渐渐主宰人们的生活，今天越来越多的人开始忽视经典的价值。 微博、朋友圈无时无刻不在刷新，人们的阅读越来越碎片化，也越来越难以保留持久的兴趣。 一个全民热议的话题通常也只能维持一两天的热度，随后就归于沉寂。 这些碎片化、无价值的信息实际构成了一种“信息噪音”，干扰了我们对真正有意义有价值的信息的判断。 正如波兰著名女诗人辛波斯卡在《一粒沙看世界》中写的：时间飞逝，如一名携带紧急讯息的邮差。抽象的符号是对实物的简化替代，这种简化是一种质的简化，它舍弃了事物的具体形态只取其本质属性，以定义的方式规定符号的含义即可成立，成为大家约定俗成的交流方式。此外，如果不能够准确把握提问者的问题及其隐含的深意，常常会出现答非所问的情况，从而使得整个演说的水准瞬间降低。 所以我们必须准确把握提问者的提问意图，究竟是想把某一个问题问得更加清楚一些，还是表达善意，或是表达恶意。演示技巧可以帮助演说者作出完全令人意想不到的举动，或是帮助演说者在需要的时候从舞台上逃脱。 堪称世界级演说达人的美国人戴尔‘卡耐基曾经说过：“要想将既有的事实以更生动、更有趣、更戏剧化的形式表现出来，就需要演示技巧。
从这里可以窥见闻一多演讲风格发展变化的脉络。他的绘画作品，曾在纽约现代艺术博物馆和洛杉矶美术馆展出。但学习应该是深度和广度的结合。 广度能够让人不闭塞，深度能够让人不只是学之皮毛。郑重是这样一种态度：因恪守本心而知事情轻重缓急，因尽全力无保留而使其事竟成、光阴未曾虚度。 梁漱溟14岁时开始“好用心思”，有了奋力读书、钻研学问的自觉，他带着多病体弱之躯，终日不敢懈怠，终于自学成才。人们在思维过程中之所以会混淆因果，首先是因为没有弄清楚因果之间的关系除了具有必然性以外，还存在着单向性〔互为因果的情况除外即先有因，后有果，反之则不成立。 其次，由于原因和结果具有共存性，在很多情况下，二者同时存在，我们并不知道哪一方是先发生的，此时就容易发生“倒因为果”的错误，误把结果当成原因。 古代希伯莱人发现，健康人身上有虱子，有病发烧的人身上没有虱子，于是认为虱子能使人健康。 其实真正的原因是一个人发烧时，虱子会觉得不舒服，于是逃离人体。 在19世纪的英国，勤劳的农民至少有两头牛，而好吃懒做的人通常没有牛。 于是,有个改革家建议给每个没有牛的农民两头牛，从而使他们勤劳起来。在现实中,人们最常用的划分技巧不是把整体分解成局部，反倒是把相似、相同的东西划归为一类。 比如，按照相同性，人们把兽、鸟、鱼、虫划归为动物，把树、藤、花、草划归为植物，让纷繁复杂的世界立刻变得简单有序。”“部落中一位强壮的男人不同意老酋长的决定，他点燃了一根树枝当火把在手中激烈地晃动，他告诉大家黑夜是不可怕的’有了火把就可以照亮道路，而且野兽都是害怕火光的，只要大家晚上举着火把出行就是安全的。 这就是推理一对事理推演,从已知条件推导出未知结论。 ”“老酋长坚决不同意，她挥舞着枯干的手臂激动地质问道，如果火把走到半路都烧光了怎么办。 如果领路的人在火光中辨不清方向怎么办。 如果遇到野兽大家惊慌逃散了怎么办。 这就是假说——假设想象某种可能性，在它尚未发生之前。
这是水淼·Zblog站群文章更新器的试用版本发布的文章，故有此标记(2020-06-05 15:38:42)
